Contoh Makalah Hukum- Hukum Bacaan Mad

KATA PENGANTAR

Dengan memanjatkan puji syukur ke hadirat Allah SWT, atas segala limpahan rahmat dankarunia-Nya kepada  tim penulis sehingga dapat menyelesaikan makalah ini yang berjudul:

³HUKUM BACAAN MAD

 Tim penulis menyadari bahwa didalam pembuatan makalah ini berkat bantuan dan tuntunan Allah SWT dan tidak lepas dari bantuan berbagai pihak untuk itu dalam kesempatan ini penulis menghaturkan rasa hormat dan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yangmembantu dalam pembuatan makalah ini.Tim penulis menyadari bahwa dalam proses penulisan makalah ini masih dari jauh darikesempurnaan baik materi maupun cara penulisannya. Namun demikian, tim penulis telah berupaya dengan segala kemampuan dan pengetahuan yang dimiliki sehingga dapat selesai dengan baik dan oleh karenanya,  penulis dengan rendah hati dan dengan tangan terbuka menerima masukan,saran dan usul guna penyempurnaan makalah ini.Akhirnya tim penulis berharap semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi seluruh pembaca.

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR 

.................................................................................................. .............

DAFTAR ISI

........................................................................................ ......................................

BABI

PENDAHULUAN......................................................................................... .............................

A. Latar Belakanng............................................................................... .............................

B.Tujuan ......................................................... ................

C. Metode Penulisan .............................................................................. .........

D. Manfaat Penulisan ...

E. Metode Pengumpulan Data..

BAB II

ISI..............................................

A. PENGERTIAN DAN HURUF MAD......................

B. MACAM-MACAM MAD

C. MACAM-MACAM MAD FAR’I

BAB III

PENUTUP................................................................................................. ................................

A. KESIMPULAN...................................................................................... ...............................

B. SARAN....................................................................... .......................

DAFTAR PUSTAKA 

BAB I

PENDAHULUAN

A.LatarBelakangMasalah

Sebagaimana kita ketahui bersama sebagai orang muslim bahwa hukum belajar ilmu tajwidadalah fardhu kifayah. Kalau ada dalam suatu tempat ada seseorang yang menguasai ilmu ini makabagi yang lainnya tidak menanggung dosa, kalau sampai tidak ada maka seluruh kaum musliminmenanggung dosa.Sedangkan membaca Al Qur’an dengan tajwid adalah wajib µain artinya bagi seorang yangmukalaf baik laki-laki atau perempuan harus membaca Al Qur’an dengan tajwid, kalau tidak makadia berdosa, hal ini berdasarkan Al Qur’an dan As Sunnah dan ucapan para ulama.

B.Tujuan

Tujuan dalam penulisan makalah ini adalah untuk memenuhi tugas yang diberikan kepada kamiselaku mahasiswa STAINU KEBUMEN prodi PGMI B dengan harapan semoga bermanfaat bagi kita semua.

C.Metode Penulisan

Penulis mempergunakan metode observasi dan kepustakaan. Cara-cara yang digunakan padapenelitian ini adalah : Studi Pustaka. Dalam metode ini penulis membaca buku-buku yang berkaitandenga penulisan makalah ini.

D.ManfaatPenulisan

 Hasil dari penulisan ini diharapkan dapat memberikan manfaat kepada semua pihak,khususnya kepada siswa untuk menambah pengetahuan dan wawasan dalam menghadapi ujianmasuk perguruan tinggi negeri. Manfaat lain dari penulisan makalah ini adalah dengan adanyapenulisan makalah ini diharapkan dapat dijadikan acuan didalam menghadapi ujian masuk perguruan tinggi neperi,khususbya bagi para siswa yang ingin mengikuti ujian masuk perguruantinggi negeri.

F.Metode PengumpulanData

 Data penulisan makalah ini diperoleh dengan metode studi kepustakaan.Metode studikepustakaan yaitu suatu metode dengan membaca telaah pustaka tentang hokum bacaan maddan waqaf. Selain itu, tim penulis juga memperoleh data dari internet.   

BAB II

ISI

A. PENGERTIAN DAN HURUF HURUF MAD

Menurut bahasa mad  artinya “panjang” . Sedangkan menurut istilah ilmu tajwid ialah memanjangkan bacaan menurut aturan-aturan yang tertentu dalam Al-Qur’an.

Huruf mad ada 3 (tiga), yaitu :

o   Alif dan huruf sebelumnya berbaris fathah.

قَالُوْا

o   Wawu mati dan huruf sebelumnya berbaris dhommah.

قُوْلُوْا

o   Ya mati dan huruf sebelumnya berbaris kasrah.

قِيْلاَ

                                                                                          

B. MACAM MACAM MAD

1.   Mad Asli

Mad asli : Memanjangkan bacaan karena ada huruf mad dan tidak ada sebab yang mengubah keasliannya.

Cara Membaca mad asli panjangnya  1 alif atau  2 harakat. Nama lain dari mad asli adalah mad tabi’i

قَالُوْا, قِيْلاَ , قُوْلُوْا

2. Mad Far’i

Mad far’i ialah mad yang panjangnya lebih dari pada mad tabi’i dengan adanya beberapa sebab, yaitu bila di hadapannya terdapat huruf  hamzah yang berbaris hidup, atau huruf lainnya yang berbaris sukun (mati) atau huruf sesudahnya itu bertasydid.

C. MACAM MACAM MAD FAR'I

Mad far’i terbagi menjadi 13 macam, yaitu :

1.   Mad Wajib Muttasil

Mad wajib muttasil yaitu apabila mad asli diikuti oleh huruf hamzah, dalam satu kata. Qadar (Ukuran) madnya dua setengah alif atau lima harakat.

مَآءٍ مِنْ , خَيْرُالنِّسَآءِ , نَآئِمُوْنَ وَهُمْ

2.  Mad Ja’iz Munfasil

Ja’iz artinya boleh.Munfasil artinya terpisah.

Mad ja’iz munfasil ialah apabila mad asli bertemu dengan huruf hamzah pada dua kata. Huruf mad pada akhir kata yang pertama dan hamzah pada kata kedua yang menyambutnya. Hamzah tersebut berada awal kata yang kedua.

Hukum atau cara membacanya ada tiga macam, yaitu :

o   Ketika cepat, yaitu satu alif atau dua harakat.

o   Ketika sederhana, yaitu dua alif atau empat harakat.

o   Ketika bertajwid betul, yaitu dua setengah alif atau lima harakat

اَمَنُوْا قُوْاأَنْفُسَكُمْ يَاأَيُّهَاالَّذِيْنَ

3. Mad Arid Lissukun

Arid artinya baru.Lissukun artinya karena sukun (mati).

Mad Arid lissukun ialah mad asli yang diiringi huruf hidup dalam satu kalimat, tetapi dibaca mati karena di waqafkan.

Hukum atau cara membacanya ada tiga macam,yaitu :

o   Tul (panjang) yaitu 3 alif atau 6 harakat.

o   Tawassut (sedang) yaitu 2 alif atau 4 harakat.

o   Qasar (pendek) yaitu 1 alif atau 2 harakat.

Keterangan :

    Bila tidak di waqafkan tetap mad asli atau mad tabi’i.

تَعْلَمُوْنَ , يَنْظُرُوْنَ

4. Mad Layyin atau Mad Lin

Lin artinya lunak.

Mad Lin ialah wau mati atau ya mati sesudah huruf berbaris fathah serta diiringi sebuah huruf hidup.

Mad Lin ini terjadi bila dihentikan. Jika tidak dihentikan,Tidak jadi mad lin atu tidak ada mad.

Membunyikan wau atau ya  ketika matinya seperti itu tidak boleh di keraskan dengan menekan suara padanya, tapi hendaknya dengan dilunakan begitu rupa sesuai dengan namanya yaitu lunak

Hukum atau cara membacanya :

o   Boleh 1 alif atau 2 harakat

o   Boleh 2 alif atau 4 harakat

o   Boleh 3 alif atau 6 harakat

مِنَ الْخَوْفِ , مِنَ الْقَوْمِ ,رَأْيَ الْعَيْنِ

5.  Mad Badal

Badal artinya ganti. Mad badal ialah terhimpunanya huruf mad beserta hamzah dalam satu suku kata.

Hukum atau cara membacanya yaitu :

o   1 alif atau 2 harakat

آَدَمُ , آَمَنُوْا , اِيْمَانًا

6. Mad farq

  Farq artinya beda. Mad farq ialah mad badal yang diiringi oleh huruf yang bertasydid. Dinamakan mad farq karena untuk membedakan bahwa hamzah tersebut adalah hamzah untuk bertanya (Apakah).

hukum atau cara membacanya ialah :

o   3 alif atau 6 harakat

الْبَيْتَالْحَرَامْ وَلاَآمِّيْنَ

7. Mad Lazim Mukhaffaf Kilmi/Kalimi

Lazim artinya harus. Mukhaffaf  artinya diringankan. Kilmi artinya kata. Jadi, mad lazim mukhaffaf kalimi ialah adanya huruf mad yang diiringi atau disambut oleh huruf mati.

Hukum atau cara membacanya ialah :

o   3 alif atau 6 harakat.

آلآنَ

8. Mad Lazim Musaqqal Kilmi

Musaqqal artinya diberatkan. Mad lazim musaqqal kalimi ialah apabila ada mad tabi’i bertemu dengan huruf bertasydid dalam satu kata.

Hukum atau Cara membacanya ialah :

o   3 alif atau 6 harakat.

وَلاَالضَّآلِّيْنَ , اَلصَّآخَّهْ , اَلطَّآمَّهْ

9.Mad Lazim Mukhaffaf Harfi

Mad Lazim mukhaffaf harfi ialah mad (panjang) dengan satu alif atau dua harakat ketika membaca huruf Ha, Ya, Tho, Hamzah, Ra. Yang terdapat pada awal surah-surah Al-Qur’an tertentu.

ح : حم DIBACA: HÄMÏM ي : يس DIBACA: YÄSÏN ط : طه DIBACA: THÖHÄ ه : طه DIBACA: THÖHÄ ر : الر DIBACA: ALIF LÄMRÖ

10. Mad Lazim Musaqqal Harfi

Mad lazim musaqqal harfi ialah mad (panjang) dengan tiga atau enam harakat.

Cara membaca mad lazim musaqqal harfi, yaitu membaca huruf yang diberi tanda tiga alif atau enam harakat.

Kemudian apabila ada tanda syaddah, maka membaca mad lazim musaqqal harfi harus di idghomkan kepada huruf yang berada dihadapanya.

Disini yang di idghomkan ialah huruf lam kepada mim dan huruf sin kepada mim.

Contoh : . 

11. Mad Silah

Silah artinya bergabung . Mad silah ialah mad yang berlaku pada ha dhamir (kata ganti). Khususnya pada hu dan hi yang artinya “dia” .Letaknya selalu di akhir kalimat.

Mad silah terbagi menjadi 2 macam, yaitu :

o   Mad silah qasirah

Artinya mad silah yang pendek

Yang di maksud adalah mad yang terjadi sesudah bersambungnya “ha dhamir” dengan huruf hidup.

Hukum atau cara membacanya ialah :

1 alif dan 2 harakat

اِنَّهُ كَانَ , مَافىِالسَّمَوَاتِ وَلَهُ

o  Mad silah tawilah

   Artinya mad silah yang panjang.

    Yang dimakasud adalah mad yang terjadi jika “ha dhamir” terdapat huruf Hamzah yang hidup.

    Hukum atau cara membacanya ialah :

o   2 sampai 5 harakat.

اِلاَّبِإِذْنِهِ عِنْدَهُ ,اِلاَّ بِمَاشَآءَ

12.    Mad Iwad

Iwad artinya ganti.Mad iwad ialah apabila Fathatain pada bacaan waqaf (bacaan berhenti) di akhir kalimat.

Hukum atau cara membacanya adalah 1 alif atau 2 harakat. Kecuali ta marbutah yang berbaris fathatain, bila dihentikan tidak jadi mad iwad, akan tetapi menjadi “HA”.

لِبَاسَا , عِوَاجَا

13.     Mad Tamkin Tamkin artinya penetapan. Mad tamkin ialah mad yang terdiri dari 2 huruf “ya” yang bertemu dalam satu kalimat, sedangkan yang pertama berbaris kasrah dan bertasydid , dan yang kedua mati(sukun).

عِتِيِّيْنَ , عِلِيِّيْنَ ,حُيِّيْتُمْ ,نَبِيِّيْنَ

BAB III

                                                           

PENUTUP

Demikian makalah tentang hukum bacaan mad yang kami buat, semoga dapatbermanfaat bagi kita semua.

A.     Kesimpulan

 Berdasarkan pembahasan dapat disimpulkan bahwa :

1.Mad adalah  memanjangkan suara suatu bacaan.

2.

B. Saran

 1.Mengingat perlunya mempelajari ilmu tajwid maka kita diharuskan mempelajarinyaserta mengamalkannya dalam membaca Al-Qur’an.

2.Seiring perkembangan zaman, dunia informasi dan teknologi merajalela ilmu tajwidseolah dilupakan maka marilah kita mempelajarinya kembali agar kita bisa selamatdunia dan akherat.  

DAFTAR PUSTAKA

-

-         Buku Tajwid-

-         Internet